相由心生 相隨心滅

宋朝蘇東坡與佛印禪師，某日到金山寺打坐參禪，蘇東坡覺得身心通暢，於是問禪師道：「禪師，你看我坐得如何？」佛印禪師說：「好莊嚴，像一尊佛！」蘇東坡甚喜，佛印反問：「你看我又如何？」蘇東坡不改喜好嘲弄的個性，隨即回答：「像一堆牛糞！」佛印禪師聽了也不動怒，只是默不作答。蘇東坡竊喜，逢人便說：「我今天贏了。」消息傳到妹妹蘇小妹耳中，探問究竟？蘇東坡眉飛色舞，神采飛揚地如實敘述了一遍，蘇小妹天資聰穎，才華出眾，她聽了蘇東坡得意的敘述後，溫婉地說：「哥哥！你輸了！禪師的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛糞，所以你看禪師才像牛糞。」

蘇東坡啞然，方知自己禪功不及佛印禪師。蘇東坡才高八斗，難免恃才傲物。其實傲慢者，不懂得謙卑，心量往往不夠寬廣，因此較易口出狂言。

「結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏。」（東晉陶淵明詩），一個恬靜淡泊的隱者，遠離塵俗，不染塵煙；即使身居鬧市，心中卻因不為外境所轉，而如如不動，當然心遠地自偏了。

「閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅；萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」（宋朝程顥詩）閒散從容的日子，逍遙自在且快樂，心中無事掛心頭，每天睡到自然醒，所見萬事萬物，皆能怡然自得，這樣的心境，心中所呈現的景物，焉能不美？

「甚矣吾衰矣！悵平生，交游零落，只今餘幾？白髮空垂三千丈，一笑人間萬事，問何物能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。」（宋朝辛棄疾詞）這首詞中「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。」是辛棄疾寄情大自然中，寫青山綠水之可愛。心境恬淡閒適，遠超紅塵，笑談人間萬事，山水人情面貌，無物不美。

心地寬容慈悲，心境祥和寧靜，心中永存善念，口中好話滋養，如果人人都能如此，人間淨土，唾手可得。

以前在中國山東有一個手藝高超的雕塑家，他非常喜歡雕塑夜叉及各種妖魔鬼怪的塑像，並且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照鏡子時，他突然發現自己的面貌越來越醜了。「醜」並不是說膚色和五官（他原來長得非常英俊瀟灑）改變了，而是指神情與神態，變得狡詐、兇惡、古怪了，以至於自己看到這個面相也覺得有些可惡可 怕。於是他遍訪名醫，均無辦法治愈。因爲吃藥也好，整容也好，人世間的醫生誰也無法醫治五官之間的「關係」——無法醫治一個人愁眉苦臉，無法醫療「滿臉橫肉，兇神惡煞」。

　　

後來有一個偶然的機會，他在遊歷一座廟宇時，把自己的苦衷向廟中的長老說了。長老說，我可以治你的「病」，但不能白給你治，你必須爲我先做一點工——雕塑幾尊神態各異的觀音像。雕塑家聽後接受了這個條件，由於觀音在中國的傳統文化中就是慈祥、善良、聖潔、寬仁、正義的化身，雕塑家在塑造的過程中也不斷的研究、琢磨觀音的德行言表，不斷模擬觀音的心態和神情，達到了忘我的程度。他甚至有時相信自己就是觀音。半年後，他的工作結束了，同時，他驚喜地發現自己的相貌已經變得神清氣朗，端正莊嚴。他感謝長老治好了他的病。「不」，長老說，「你的病是你自己治好的。」此時，雕塑家已找到了原來「變醜」的病根——過去 兩年，他一直在雕塑夜叉及各種妖魔鬼怪的塑像！

孟子曰:「學問之道無他，求其放心而已矣。」這真是智慧之言也。